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Quer incluir pessoas não-binárias na língua portuguesa? Priorize o respeito à linguagem pessoal! 1

25/07/2023 Aster Pautas

Bandeira neopronominal (de quem usa neopronomes)

Há uma certa tendência de falar sobre “linguagem neutra” ou “linguagem não-binária” em círculos preocupados com questões de justiça social atualmente. Uso os termos entre aspas porque eles tendem a ser usados mais ou menos como substitutos para neolinguagem: isto é, a existência de palavras que se encontram fora dos gêneros gramaticais impostos pela língua padrão.

Geralmente essas discussões são em torno de usar alguma forma de neolinguagem como linguagem neutra/genérica, que aqui vou definir como a linguagem que deve ser utilizada para pessoas/seres cujos conjuntos de linguagem pessoal são desconhecidos e grupos onde presume-se que membres usem conjuntos de linguagem pessoal diferentes. Então, por exemplo, ao invés de alguém usar o/ele/o como linguagem neutra/genérica, como na oração “aqueles alunos chegaram atrasados“, alguém poderia usar e/elu/e, como em “aquelus alunes chegaram atrasades“, i/il/i, como em “aquils alunis chegaram atrasadis“, ou qualquer outro conjunto envolvendo neolinguagem.

(Conjunto de linguagem se refere a uma espécie de gênero gramatical, mas é um termo mais flexível por ser compatível com quem quer misturar gêneros gramaticais diferentes. Conjunto de linguagem pessoal é um conjunto de linguagem que deve ser utilizado para se referir a alguém, e então é possível dizer que tal alguém “usa” certo conjunto ou certos conjuntos de linguagem. Mais sobre isso aqui, aqui ou aqui.)

A utilização de neolinguagem como forma de linguagem neutra/genérica é bem-vinda por muites, porque esta combate a ideia de que um conjunto de linguagem geralmente associado com masculinidade e/ou com ser homem (o/ele/o) deva ser o padrão, e também por oferecer uma alternativa mais fácil à inclusão de todes sem que tenham que ser feitos contornos para que o uso de a/ela/a ou de o/ele/o seja mais justificado (como em “todas as pessoas“, “minhas amizades” ou “alguém que trabalha com pintura” ao invés do uso mais problemático de “todos“, “meus amigos” ou “algum pintor“). A integração de um gênero gramatical que se propõe a ser neutro dentro da língua padrão será um passo à frente tanto em relação a facilitar essa questão quanto em relação a fornecer um conjunto de linguagem pessoal visto como neutro mas amplamente aceito, o qual pode assim ser usado por pessoas não-binárias que só querem ser referidas de qualquer forma neutra/genérica ou para se referir a crianças que ainda não desenvolveram suas próprias preferências de linguagem pessoal de forma que não impõe a elas conjuntos de linguagem binários de forma geralmente cissexista e diadista.

Porém, o foco único em padronizar um gênero gramatical neutro muitas vezes deixa de lado a necessidade mais importante de não maldenominar pessoas cisdissidentes e/ou inconformistas de linguagem. De fornecer o respeito básico do uso de pronomes, artigos e outras partes de um conjunto de linguagem que cada pessoa quer que sejam utilizades para si, assim como quem usa a/ela/a ou o/ele/o e possui certa aparência aceitável dentro da sociedade cissexista tem seus conjuntos de linguagem respeitados.

Concordo que o uso de o/ele/o como linguagem neutra/genérica deva ser evitado. Porém, também não acho que isto seja um problema maior do que outras expressões problemáticas comuns no dia-a-dia, como o uso constante de xingamentos capacitistas de forma extremamente casual, de termos racistas para descrever pessoas, culturas, grupos étnicos ou afins, da utilização de termos neutros para descrever grupos marginalizados como gorde ou gay como descrições negativas e por assim vai. Eu defendo o combate a qualquer forma de linguagem opressiva, mas acho ainda mais importante evitar e acabar com formas de violência mais diretas contra pessoas marginalizadas.

Só que o que vejo em debates acerca de qual deve ser o novo gênero gramatical neutro ou se deve existir um novo gênero gramatical neutro é uma falta de consideração com pessoas que dependem de neolinguagem não (só) como uma forma de expressar inclusividade, mas (também) como uma forma de ter conjuntos de linguagem com os quais não se sentem maldenominadas; de ter conjuntos de linguagem que sentem que as representam quando os conjuntos dentro da língua padrão se mostram insuficientes.

Talvez isso pareça fútil para pessoas binárias – especialmente cis – as quais possuem gamas enormes de formas de encontrar validação interna e externa para suas identidades de gênero. Porém, no caso de pessoas não-binárias, muitas vezes a linguagem pessoal é uma das únicas formas que temos para buscar euforia de gênero ou combater inseguranças em relação a não sermos vistes da forma certa. E maldenominação não deixa de poder machucar só porque uma pessoa trans está deixando de ser referida por um conjunto como ê/elu/e ou ly/ily/y ao invés de a/ela/a ou o/ele/o.

Enfim, quando alguém diz que deve existir apenas um conjunto de linguagem válido que inclui neolinguagem e que o resto das possibilidades não presta, isso é um ataque muito mais direto a pessoas inconformistas de linguagem do que o uso de o/ele/o como linguagem neutra/genérica. Quando alguém diz que a única importância da neolinguagem é a formação de um gênero gramatical neutro a ser incluso na norma padrão da língua portuguesa, isso exclui de forma bem mais direta a existência de pessoas que usam neolinguagem em seus conjuntos de linguagem pessoais do que o uso de o/ele/o para se referir a grupos com conjuntos de linguagem pessoais diferentes.

Pessoas não-binárias que não usam (apenas) a/ela/a, o/ele/o, -/-/- ou algum conjunto específico envolvendo neolinguagem já existem. Eu estou entre essas pessoas, assim como outres que conheço. Nós não vamos deixar de existir quando/se houver um gênero gramatical neutro incluso na língua padrão, até porque já nos identificamos usando conjuntos de linguagem pessoais que diferem dos padrões da língua sem aguardar a permissão de ninguém. Nem todo mundo quer expressar neutralidade e/ou indeterminação com a neolinguagem inclusa em seu(s) conjunto(s) de linguagem pessoal(is). Mesmo quem quer expressar tais características pode não estar confortável com os elementos do conjunto escolhido como neutro por qualquer entidade.

A diversidade dos conjuntos que contém neolinguagem não é um problema teórico que pode ser resolvido caso seja decidido um gênero gramatical neutro na língua padrão o mais rápido possível. É uma realidade que precisa ser considerada em qualquer proposta de reavaliação de como se ensina a língua portuguesa de forma que inclui neolinguagem.

Antes de querer debater sobre a inclusão de um gênero gramatical oficial novo, é importante levar em consideração a questão de não impor qualquer conjunto de linguagem em quem não quer ser referide com o uso de tal conjunto, e isso inclui qualquer conjunto de linguagem visto como neutro/genérico. Se a proposta é incluir melhor pessoas não-binárias na língua, é importante não agir como se apenas um dos conjuntos de linguagem usados pelo grupo existisse.

Entendo querer debater sobre qual conjunto é mais adequado como neutro/genérico, levando em consideração questões como a facilidade de ensinar ou de entender o conjunto e o quanto ele parece visualmente ou sonoramente algo “mais masculino” e/ou “mais feminino” do que neutro. Tais discussões podem ser interessantes e saudáveis. Porém, a partir do momento onde são circulades mentiras sobre o quanto outros conjuntos são inacessíveis e/ou ataques/chacota contra elementos neolinguísticos usados por outras pessoas como parte de seus conjuntos de linguagem pessoal, isso deixa de ser apenas uma discussão teórica sobre a inclusão de um gênero gramatical neutro na língua padrão para também impor de forma violenta quais tratamentos pessoas não-binárias podem ou não podem aceitar para si mesmas. E isso a sociedade cissexista já faz; não precisamos de “aliades/camaradas bem intencionades” para isso.

Um podcast acerca de aliades 2

14/04/2023 Aster Geral, Pautas

Eu e Oltiel gravamos este podcast no dia 9 de março para o Rodízio NHINCQ+ sobre o tema aliades. O áudio tem quase uma hora de duração e fala sobre tanto o que aliades fazem de ruim quanto o que fazem de bom.

A edição do áudio foi feita por mim (Aster). A transcrição foi feita por niê e a revisão de tal transcrição foi feita por Oltiel.

(Interessades no trabalho de transcrição de niê podem entrar em contato via e-mail: amilomorim em gmail.com.)

Avisos de conteúdo: Como este podcast fala sobre erros de aliades e sobre resistência contra o sistema, ele fala sobre aspectos de opressão (por exemplo: maldenominação, falta de emprego, repressão policial). Não há relatos muito gráficos, mas esse tipo de assunto é discutido.

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Alguns termos cunhados em 2022 1

20/01/2023 Aster Geral, Identidades não-binárias, Orientações

Descrição: Bandeiras de orgulho em vários tamanhos e ângulos, umas por cima das outras. Elas representam as identidades simigênero, erossêntien, aceactial, viadevesil, limenegênero, somewharo, valeogênero, gênero-roubado, laveniq e sertãopunkic.

Boas vindas a mais uma retrospectiva arbitrária de cunhagens NHINCQ+! Assim como em 2017, 2020 e 2021, esta postagem destaca alguns termos interessantes que, por serem relativamente novos e/ou específicos, podem não aparecer muito em listas de identidades por aí, especialmente no momento atual.

Quero destacar que esta lista ou qualquer outra não tem a intenção de obrigar ninguém a usar certos rótulos por se encaixar neles, e muito menos de fazer com que pessoas se forcem a agir de certa forma para que se encaixem melhor em identidades mais específicas. Apenas cada pessoa pode dizer em quais termos identitários se encaixa, e pessoas que só usam termos mais abrangentes como assexual mesi, múlti ou não-binárie não são superiores ou inferiores a pessoas que preferem especificar que são cáligo, ômni, beluagênero ou termos desta ou de qualquer outra lista.

Algumas pessoas preferem usar termos mais específicos, especialmente em ambientes onde identidades NHINCQ+ são discutidas em maiores detalhes, enquanto outras não se importam com isso, e ambas estas posturas devem ser respeitadas. Questionar a necessidade de termos quando eles descrevem experiências existentes é uma atitude queermísica, ainda que venha de pessoas que também são cisdissidentes e/ou heterodissidentes.

Ao “não entender” uma identidade, é importante refletir sobre os possíveis preconceitos que fazem com que tal identidade seja “impossível” (ex.: uma identidade arromântica que envolve namorar ou um gênero não-binário que não usa os gêneros binários como referência), e pesquisar mais sobre experiências destas comunidades que vão além de definições básicas ou estereótipos.

Caso isso ainda não tenha ajudado com a dúvida, dá pra perguntar para quem conhece do assunto. Porém, é fundamental levantar a questão de forma respeitosa, sem desdém ou presunções negativas contra pessoas que usam ou que entendem a identidade. Afinal, se a “pergunta sincera” parece mais um deboche, faz sentido exigir paciência e compaixão de quem tem a capacidade de responder? Aplique o caso a qualquer outro assunto, seja profissão, hobby ou mídia: se você não sabe muito sobre algo que faz parte da vida de outras pessoas por anos, faz sentido exigir respostas enquanto é passada a impressão de que quem sabe sobre o assunto não presta, e de que a pessoa ignorante sobre o assunto na verdade sabe mais mesmo que nunca tenha tentado entender sobre ele em boa-fé?

Enfim, fica aí a reflexão pra quem precisar. Sem mais enrolação, vamos aos termos!

Retângulo composto por quatro faixas horizontais do mesmo tamanho, nas cores rosa, rosa avermelhada, vermelha e roxa.

Bandeira aceactial

Aceactial descreve alguém que deseja realizar ações tipicamente sexuais com pessoas pelas quais sentem atração romântica, ainda que não sintam atração sexual.

Aromactial descreve alguém que deseja realizar ações tipicamente românticas com pessoas pelas quais sentem atração sexual, ainda que não sintam atração romântica.

Ainda que os termos sejam centrados apenas em atrações românticas e sexuais (para quem não sabe, existem outros tipos), eles são interessantes por serem para pessoas variorientadas que sentem atração sexual sem atração romântica – ou vice-versa – sem definir a atração que conseguem sentir como alo ou a-espectral.

Caso eles pareçam específicos demais, é porque termos como cúpio já existem. Aroflirt (aroflerte? Acho que faria sentido uma tradução que também seja substantivo, mas não sei dizer qual substantivo seria adequado) também é um termo cunhado em 2022, e descreve pessoas arromânticas que gostam de flertar mas que não possuem interesse em relacionamentos românticos. Bélus (bellus) é um prefixo com utilidade similar: é para pessoas que não sentem atração mas que gostam de algumas ações tradicionalmente associadas com tal atração.

Retângulo composto por quarto faixas horizontais do mesmo tamanho, nas cores vermelha, rosa, rosa clara e verde.

Bandeira aromactial

A parte act de aceactial e aromactial vem do verbo atuar na língua inglesa, então é possível que algumas pessoas prefiram remover a letra T destes termos ao usá-los no contexto da língua portuguesa brasileira. Mas estou só especulando: em geral, tem muita gente que não se importa em traduzir os termos que usam para suas orientações, identidades de gênero ou afins.

Ambos os termos foram cunhados pela mesma pessoa: Dexter (neopronouns no Tumblr). Eles foram requisitados por pessoas anônimas. A cunhagem de aromactial foi em 11 de junho, e a de aceactial no dia 20 do mesmo mês. As bandeiras também foram feitas por Dexter.

Erossêntien (adaptação minha) ou erosentien (original) é um prefixo que pode ser usado para descrever quando uma orientação é afetada por não-humanidade. Alguém erossentienromântique é alguém cuja orientação romântica é afetada, entrelaçada ou definida por sua identidade não-humana, por exemplo.

Retângulo composto por 11 faixas horizontais, sendo as quatro primeiras e quatro últimas do mesmo tamanho, a faixa central maior e as faixas ao redor da faixa central menores a ponto de serem praticamente linhas. Suas cores são índigo, roxa azulada, lilás, branca, roxa, rosa, roxa, branca, amarela, laranja e vermelha. No centro da bandeira, há um símbolo preto composto por flechas cruzadas apontando para quatro direções diagonais, um círculo grande, um círculo menor com duas linhas pequenas saindo dele para cima e para baixo e um losango quase do tamanho do círculo maior.

Bandeira erossêntien

Não-humanidade, aqui, é um conceito utilizado no sentido que alterumanes usam. Este termo é basicamente a versão para orientações da identidade de gênero gênero-alterumano. Tanto erossêntien quanto gênero-alterumano não definem exatamente qual a orientação ou qual a identidade de gênero específica de quem usa tais termos, somente que são definidas por sua não-humanidade ou alterumanidade, respectivamente.

Existem outras orientações que funcionam da mesma forma. Pessoas neurossexuais ou aroicas podem ou não saber se são oligossexuais, pansexuais, heterossexuais e/ou de outras orientações que definem se sentem atração sexual ou por quem/de qual forma, mas expressam que suas orientações sexuais são afetadas por neurodivergência e arromanticidade.

Esse termo, composto por eros (amor) e sentien (de senciência), foi cunhado em 7 de dezembro por Reign (mogai-sunflowers no Tumblr). A postagem especifica que este termo não deve ser usado para justificar abuso de seres que não podem consentir.

Retângulo composto por sete faixas horizontais do mesmo tamanho, nas cores preta, cinza, cinza clara, branca, amarela, rosa e azul.

Bandeira gênero-roubado

Gênero-roubado (termo original: stolengender) descreve alguém que tem a sensação de ter roubado um ou mais gêneros de outres.

A descrição não especifica como esse processo acontece, de quem um gênero pode ser roubado ou o motivo pelo qual a identidade é descrita como um roubo ao invés de uma cópia de gêneros alheios, então tais questões ficam abertas à interpretação de quem usa o termo.

Assim como ocorre em outras experiências poligênero, é possível que a pessoa mude entre os gêneros que roubou, ou é possível que acumule-os de forma que tenha todos de forma simultânea.

Esta identidade é descrita por quem a cunhou como um xenogênero, e é provável que isso seja por conta da sensação do gênero não ser originalmente da pessoa e/ou do conceito de “roubar o gênero” em geral.

A cunhagem foi realizada em 26 de fevereiro pelo Coletivo Aoi (the-aoi-collective-term-archive no Tumblr).

Retângulo composto por cinco faixas diagonais da mesma altura. Elas vão do canto superior direito até o canto inferior esquerdo. Começando do canto superior esquerdo, suas cores são roxa, roxa clara, bege clara, marrom clara e marrom.

Uma das cinco bandeiras de orgulho lavenique postadas junto com o anúncio do termo

Lavenique ou laveniq foi um termo decidido em conjunto para descrever lésbiques pretes/negres. Isso é por causa de muites laveniques se sentirem desconectades e/ou serem excluídes de tal rótulo por conta da dominação branca dentro da história, dos estereótipos e dos espaços lésbiques.

É um termo explicitamente aberto para qualquer pessoa preta/negra (multirracial ou não) que poderia se dizer lésbica, de forma que não limita ou define o que é ser lésbique.

Geralmente, termos NHINCQ+ que são originalmente terminados em -ique (exemplos: maverique, autonomique) não são traduzidos como se tivessem final de palavra flexível: uma maverique que usa a/ela/a ainda seria chamada de maverique e não de maverica. Porém, visto que lavenique é uma orientação, como lésbique, vóirique ou netúnique, é possível que eventualmente tenham pessoas se dizendo lavenicas (ou até mesmo lavênicas) ao invés de laveniques.

O termo foi postado no Tumblr thegenderthieves no dia 27 de julho.

Retângulo composto por cinco faixas do mesmo tamanho, nas cores vermelha, salmão, amarela pálida, azul esverdeada e azul metálica.

Bandeira limenegênero

Limenegênero (termo original: limenegender) é um gênero conectado a lugares que passam uma sensação de liminaridade ou eterealidade. São lugares que atraem com falsa sensação de segurança e cores claras e bonitas, mas que não são seguros.

Este gênero também é relacionado a kidcore (uma estética relacionada a temas infantis), autoisolamento e esconder-se de monstros ao redor, que podem ou não ser ameaças.

Este xenogênero foi cunhado por Cupid, catgirlprotag no Tumblr, no dia 1º de dezembro.

Retângulo composto por nove faixas horizontais do mesmo tamanho. As faixas das pontas são laranjas e a do meio é marrom. As outras faixas formam uma espécie de degradê entre as cores.

Bandeira sertãopunkic

Sertãopunkic é um gênero relacionado à estética sertãopunk.

Sertãopunk é um movimento nordestino baseado em realismo mágico, solarpunk e afrofuturismo, o qual é descrito aqui e aqui.

Assim como em gêneros com o sufixo wavic, é meio complicado traduzir punkic (alguns outros termos com o sufixo podem ser encontrados aqui). É possível usar punkique, pânquique ou outro, ou mesmo punkic como na língua inglesa.

O termo foi cunhado por Adam, gender-mailman no Tumblr, em 16 de julho.

Retângulo composto por sete faixas horizontais que são do mesmo tamanho com a exceção da faixa central que é praticamente uma linha, nas cores rosa, rosa clara, amarela, branca, verde, ciano e turquesa.

Bandeira simigênero

Simigênero descreve alguém que, mesmo não sendo necessariamente trans binárie, prefere ser viste como alguém do gênero binário diferente daquele imposto ao nascimento.

Por conta disso, está mais para um termo de expressão de gênero do que para uma identidade de gênero.

O termo pode ser útil para pessoas transfemininas ou transmasculinas questionando sua binaridade e para pessoas não-binárias que gostam de ter expressões de gênero binárias, por exemplo.

Quem cunhou o termo em 20 de agosto, serromani no Reddit, é transmasculine e não-binárie, e prefere ser percebide como homem pela maioria das pessoas.

Retângulo composto por seis faixas horizontais do mesmo tamanho. A primeira faixa é turquesa escura e a última é amarela limão; as outras faixas formam uma espécie de degradê entre as duas cores, com a exceção da quarta faixa (verde clara) sendo mais escura do que a quinta (amarela escura).

Bandeira somewharo

Somewharo (possível tradução: algum lugaro) é um termo que descreve alguém que se encaixa no espectro arromântico, mas sem saber onde.

A definição original também explica que ou a pessoa não se encaixa em nenhum rótulo existente, tem uma orientação romântica que muda entre várias possibilidades dentro do espectro arromântico ou não consegue definir um termo específico para si por conta de neurodivergência.

Alguns termos já servem para tais situações: alguém vexerromântique não consegue dizer onde está no espectro arromântico por não entender o conceito de atração romântica, alguém arofluxo tem uma orientação fluida entre mais de uma do espectro arromântico, alguém arovague tem sua orientação no espectro arromântico afetada por neurodivergência, alguém quoirromântique não consegue aplicar nenhuma orientação romântica a si e por assim vai. Mesmo assim, somewharo oferece um trocadilho e uma definição um pouco diferenciada das existentes.

O termo foi cunhado por aro-mantic-fairy no Tumblr em 3 de agosto.

Valeogênero descreve uma identidade de gênero que amadurece, se desenvolvendo com o passar do tempo. Embora seja uma identidade que passe por mudanças, assim como gênero-fluido, ela não muda completamente, assim como uma criança não muda todas as suas características ao crescer.

Retângulo composto por sete faixas horizontais, nas cores preta, vermelha escura, vermelha, laranja, laranja pálida, rosa dessaturada e roxa dessaturada. Em seu centro há um símbolo que é um olho fechado estilizado dentro de um círculo, tudo isso em cor dourada com contorno vermelho.

Bandeira valeogênero

Pessoas valeogênero não conseguem explicar ou entender completamente sua identidade de gênero, por conta das mudanças ocorridas com o passar do tempo. Além disso, como experiências variam de pessoa para pessoa valeogênero, não é possível descrever este rótulo como necessariamente feminino, masculino, xenino ou afins.

Porém, a descrição de valeogênero também ressalta que quem utiliza esta identidade tem uma presença de gênero, e que portanto tais pessoas não são sem gênero.

Outros termos parecidos são mutare, progrefluide e gênero-plasma, ainda que apenas mutare passe perto da descrição de valeogênero e ainda assim pode descrever experiências diferentes.

Quem cunhou valeogênero foi Rhapsody, venitvesperum no Tumblr, em 3 de dezembro.

Viadevesi, vesiviade ou viadevesil é um termo vesil para viades. Ou seja:

Bandeira viadevesi

Quem pode usar o termo é qualquer pessoa que se diz viada. A identidade viada é um insulto ressignificado positivamente entre certes homens queer e pessoas trans, entre outras pessoas.
Por ser um termo vesil, ele denota que a identidade viada da pessoa é relevante para outros aspectos de sua vida, como algo que influencia identidade de gênero, orientação, expressão de gênero, alterumanidade e/ou outras coisas.

O termo foi cunhado como viadevesil, mas segundo a postagem original sobre o termo vesil, termos vesis devem ser grafados sem a letra L; por isso as alternativas citadas. Viade tem final de palavra flexível, então alguém que usa o final -o seria viadovesi, alguém que usa o final -ae seria viadaevesi, e por assim vai.

A pessoa que fez a bandeira e juntou os termos é Sami, julietianboy no Tumblr.

Então é isso, em relação a esta postagem. Obviamente houveram muito mais termos cunhados em 2022 do que estes destacados aqui: gênero-buquê, calagênero, omnagênero, tidálique/mareique, pondigênero (aviso: link menciona comida), rain-, aéldique, ápex-, vális-, -zódium, withoure e distaregênero são alguns exemplos.

Algo que prejudica este tipo de compilação (assim como outres listas e arquivos) são os desejos de não ter termos repostados e de não querer que certos termos sejam usados por pessoas que não se encaixem em certo lado em certas discussões irrelevantes à identidade. Embora não exista lei que vá defender o direito exclusivo a uma palavra que não é pra ser nome próprio de empresa/mídia/etc., não quero desrespeitar o pedido de quem quer que seus termos permaneçam exclusivos, e assim eles não serão copiados aqui.

Só que não há como impedir alguém de se encaixar em certa identidade, especialmente se ela for abrangente. Então peço pela consideração de quem está lendo isso e quer cunhar termos eventualmente: a ideia é mesmo cunhar uma palavra pra preencher um vácuo léxico, ou é mais importante que a palavra seja considerada uma propriedade sua que não deve ser espalhada em outros círculos sociais, onde haverá riscos da palavra evoluir para outra coisa fora de seu controle ou ser usada por pessoas com opiniões diferentes? E se é pra ser uma propriedade sua, faz sentido postar ela publicamente, onde pessoas podem facilmente escolher desrespeitar tal pedido?

Já vi gente pensando que a ideia do Orientando é confundir pessoas sobre rótulos. Não é. A ideia é oferecer informações sobre termos para que pessoas possam se comunicar melhor em relação a eles: seja utilizando-os em perfis sabendo que outras pessoas vão poder pesquisar para saber o que significam, seja mencionando-os em discussões e podendo usar links para explicar a quem nunca entrou em contato com eles, seja oferecendo opções a quem não tinha antes vocabulário para poder comparar suas experiências.

Portanto, para mim, a utilidade da diversidade de termos é a comunicação, especialmente das pessoas que não veem termos populares como suficientes para suas experiências. E, quanto mais essas palavras se tornam comuns, mais fácil fica a comunicação das nuances de gênero, orientação, relacionamentos e afins. Como palavras que não podem ser repostadas não podem ser traduzidas ou adicionadas a listas que não podem conter links, isso prejudica sua popularização e, portanto, a tal da comunicação.

Não posso impedir alguém de querer considerar seus termos como propriedade intelectual exclusiva. No entanto, como não sei o quanto tal retórica está sendo somente copiada sem que haja muita reflexão sobre o assunto, este é meu pedido para que haja uma reflexão antes de igualar repostagens de cunhagem de termos a repostagens de textos/imagens/outros conteúdos artísticos.

Enfim, que o ano de 2023 tenha mais cunhagens interessantes para destacar!

Alguns termos cunhados em 2021 2

21/06/2022 Aster Identidades não-binárias, Orientações

Imagem composta por várias bandeiras, em várias rotações e tamanhos, como se fossem uma pilha de papéis.

Bandeiras, desde o canto superior esquerdo, seguindo no sentido horário e terminando no centro: nonangi, gênero-humano, inmo(ssexual), diomni, plurabro, gênero-diário, ambix, diatraída e mavári. As bandeiras inmo e diomni usadas são diferentes das que aparecem durante a postagem.

Então, né, no ano passado, eu tinha até começado a reunir termos cunhados durante o ano para que eu não tivesse que ir correndo atrás deles na última hora e demorar demais com a postagem.

Porém, por conta de vários ocorridos na minha vida pessoal, eu acabei parando de juntar tais termos em abril, e quando me organizei o suficiente para poder postar aqui, já não estávamos mais no início do ano.

E então… veio junho. O mês do orgulho. Então pensei, por que não fazer esta postagem agora? As únicas coisas que eu não queria deixar de fazer também eram postar algo em meu blog pessoal, além de postar 60 termos na conta @termos em colorid.es, sendo que esta última meta está em progresso.

Enfim, aqui vai uma seleção de termos para orientações e identidades de gênero que foram cunhadas no ano passado! Os termos traduzidos virão primeiro, e, caso os termos originais sejam diferentes, eles aparecerão entre parênteses em seguida.

Subtipos da orientação abro

Retângulo composto por 7 faixas horizontais, nas cores verde, verde clara, branca, preta, branca, rosa clara e rosa. As faixas brancas possuem a metade do tamanho das outras faixas.

Bandeira nulabro

No dia 8 de março, Dexter (neopronouns no Tumblr) postou uma série de termos específicos a pessoas cuja atração é fluida, mas com um aspecto fixo. São estes:

Enabro: Alguém abro que sempre sente atração por identidades não-binárias;
Feeabro (finabro): Alguém abro que sempre sente atração por gêneros femininos;
Homabro (manabro): Alguém abro que sempre sente atração por homens/gêneros relacionados;
Meeabro (minabro): Alguém abro que sempre sente atração por gêneros masculinos;
Monabro: Alguém abro que sempre sente atração por um gênero. A postagem não explica se é alguém que sempre se atrai por um gênero específico e cuja atração por outros gêneros que vai e volta, ou se é alguém cuja atração é sempre por um gênero só que ela muda de gênero em gênero, mas considerando plurabro, acredito que a intenção tenha sido a segunda coisa;
Mulhabro (womabro): Alguém abro que sempre sente atração por mulheres/gêneros relacionados;
Neeabro (ninabro): Alguém abro que sempre sente atração por gêneros neutros;
Nulabro (nullabro): Alguém abro que é sempre a-espectral;
Plurabro: Alguém abro que sempre sente atração por múltiplos gêneros.

Ambix, angix

Assim como o próprio Roswell disse em sua cunhagem, é comum que pessoas caracterizem androginia e ambiguidade como a mesma coisa. Por conta disso, ele pensou nos seguintes termos, postados em 25 de abril:

Ambix: Um gênero ambíguo, mas que não é andrógino.
Angix: Um gênero andrógino, mas que não é ambíguo.

Retângulo composto por 5 faixas verticais, nas cores roxa, roxa clara, rosa, roxa clara e roxa.

Bandeira angix

Neste contexto, androginia é uma derivação/mistura de feminilidade e masculinidade, enquanto ambiguidade é algo incerto e enigmático que pode ser interpretado de várias formas.

Assim, algumas pessoas podem ter um gênero que é tanto ambíguo quanto andrógino, porém há pessoas cuja ambiguidade não tem necessariamente qualquer proximidade com gêneros binários ou com qualidades relacionadas a eles, assim como pessoas cuja androginia não tem nada de ambíguo.

Diatraíde

Retângulo composto por sete faixas horizontais, nas cores amarela clara, laranja clara, roxa, roxa escura, verde, azul e rosa. A faixa central possui o dobro do tamanho das outras faixas.

Bandeira diatraída

Diatraíde (tradução de diattracted) é alguém que sente atração por todos os gêneros de alguma forma caso esteja contando com todos os seus tipos de atração, mas que talvez não chegue a ser pan/omni/etc. em todos os seus tipos de atração.

Por exemplo:

Uma pessoa que é pansexual, mas que é arromântica, analternativa e afins, que não é atraída por ninguém de qualquer forma que não seja a sexual, pode se dizer diatraída;
Uma pessoa torenromântica que só não sente atração romântica por mulheres que também é feminassexual (ou seja, só sente atração sexual por mulheres) pode se dizer diatraída;
Uma pessoa que só sente atração sexual por homens, romântica por pessoas que não são homens ou mulheres e queerplatônica por todos os gêneros menos algumas identidades não-binárias pode se dizer diatraída;
Uma pessoa que sente atração por todos os gêneros em todas as suas orientações pode também se dizer diatraída.

O termo foi também cunhado por Dexter, e a versão arquivada de sua postagem, feita no dia 29 de abril, pode ser encontrada aqui.

É importante não confundir este termo com a orientação di, que é para pessoas que só sentem atração exatamente por dois gêneros.

Gênero-diário

Retângulo composto por uma série de losangos, todos eles um em volta do outro até que os maiores passam a sair da imagem. O losango central menor é preto, o que fica em volta dele é marrom escuro. Este é contornado por outro losango preto, o qual é contornado por um losango marrom. Em volta deste há outro preto, seguido por um marrom claro, outro preto, um bege e, finalmente, os cantos são pretos, só aparecendo como pequenos triângulos neste ponto.

Bandeira gênero-diário

Este termo, que é uma tradução de genderjournal, foi cunhado por Jesper (amerafluid no Tumblr) em 1º de março. É uma identidade de gênero que descreve uma multiplicidade de gêneros guardada como se tais gêneros fossem páginas num diário. Quando parece que um gênero não se aplica mais à pessoa, tal gênero é “arrancado” da mesma forma que uma página seria.

Esta é mais uma forma de descrever multiplicidade de gêneros, assim como álbum de gêneros, polifractal de gêneros e afins. Porém, esta descrição parece dar ênfase na coleção de gêneros e em algo que pode ser ou uma fluidez que não volta atrás (como mutare) ou um processo constante de autodescoberta.

Caso alguém não conheça os termos que acabei de citar, eles podem ser encontrados aqui.

Diomni

Retângulo essencialmente composto por 5 faixas horizontais do mesmo tamanho e uma faixa diagonal preta que vem do terço superior direito ao terço inferior esquerdo da bandeira. À esquerda da faixa diagonal, as cores estão na ordem rosa clara, rosa, roxa escura, azul e azul clara, mas a ordem das cores se inverte à direita da faixa diagonal. A faixa central permanece da mesma cor dos dois lados.

Uma das bandeiras diomni

Diomni, um termo que pode ser usado assim ou reduzido para dioni para quem não gosta de ficar com a letra M extra, descreve uma pessoa o(m)nissexual e o(m)nirromântica que possui preferências de gênero diferentes em sua atração sexual e romântica.

Por exemplo, ainda que sinta atração por todos os gêneros em ambas estas orientações, uma pessoa diomni pode preferir ter relacionamentos românticos com pessoas não-binárias, e se atrair sexualmente mais frequentemente por homens do que por pessoas de outros gêneros.

Pessoas que querem usar um sufixo para esta orientação, mas que não querem priorizar seu aspecto sexual ou romântico, podem usar termos como dioniatraíde ou diomniorientade.

Este termo é creditado a Morgan Finn, Dümpasepäkre na rede de wikis Fandom. Seu artigo na (atualmente deletada) LGBTA Wiki foi originalmente postado no dia 25 de agosto.

Gênero-humano

Retângulo composto por nove faixas horizontais do mesmo tamanho. A ordem das cores é amarela, branca, amarela, branca, verde clara, branca, laranja, branca e laranja.

Bandeira gênero-humano

Uma pessoa anônima cunhou gênero-humano (genderhuman) em envio(s) para o Tumblr neopronouns. A postagem original com sua definição foi feita em 11 de fevereiro.

O termo descreve uma identidade no espectro agênero onde a humanidade de alguém está no vácuo onde o gênero da pessoa estaria, de forma que humane é praticamente o gênero da pessoa. Pessoas gênero-humano também tendem a sentir (mais) euforia de gênero ao serem chamadas de humanas do que quando termos associados a gêneros específicos são usados para se referir a elas.

Enco

Este termo foi cunhado por mim em 11 de março nesta postagem, mas ei, não é como se esses fossem “os melhores termos do ano”, então não tem problema em ser parcial de vez em quando.

Enfim, sua definição base é a seguinte:

Enco-: Uma orientação para pessoas que só sentem atração por pessoas de certa(s) identidade(s) igual(is) à(s) sua(s), por esta(s) ser(em) identidade(s) marginalizada(s) ou subcultura(s) excluída(s) das culturas dominantes. A pessoa pode também sentir atração por pessoas de identidades parecidas ou que são marginalizadas da mesma forma.

Mais especificidades estão detalhadas na postagem linkada ali em cima, mas esta é basicamente uma orientação que cobre todas as que são do tipo “pessoa trans que não sente atração por pessoas cis”, “pessoa autista que só sente atração por outras pessoas autistas”, e por assim vai. Só que enco não só esconde o fator específico, como também pode ser aplicada a quem só sente atração dentro de certo grupo ainda que não seja necessariamente marginalizado (como uma pessoa gótica que só sente atração por outras pessoas góticas).

Eu ainda não vi ninguém se identificando desta forma, mas como já vi várias pessoas cunhando ou pedindo para saber sobre termos que se encaixam na definição de enco, acredito que seja um termo útil.

Juxári, mavári, proxrel(l)

Eu anotei que esses termos foram publicados no dia 28 de março, mas como as postagens originais no Tumblr plurgai (posteriormente plurgai-archive) foram apagadas, talvez não seja possível provar que tais identidades foram realmente cunhadas em tal data.

Imagem retangular com fundo preto e planeta com um anel, três luas e três estrelas. Os elementos sobre o fundo são compostos por faixas horizontais de diferentes tamanhos nas cores turquesa, laranja clara, marrom avermelhada, verde água e laranja. No meio da faixa laranja clara há um triângulo equilátero branco com uma das pontas para cima.

Bandeira juxári

Juxári/Júxari/Juxari (juxari) é uma identidade de gênero que tem conexão com feminilidade, mas em um plano separado. Não é alinhada com feminilidade de uma forma padrão, e é conectada a uma forma de feminilidade que não é sentida por outras pessoas. Não tem conexão com o gênero mulher e é apenas fracamente conectada com feminilidade comum.

Este termo também pode ser usado como um gênero feminino (no sentido de feminilidade, não de ter a ver com o gênero mulher) alienígena ou de outra dimensão.

Bandeira mavari

Mavári/Mávari/Mavari (mavari) é uma identidade de gênero que tem conexão com neutralidade, mas em um plano separado. Não é alinhada com neutralidade de uma forma padrão, e é conectada a uma forma de neutralidade que não é sentida por outras pessoas. Não tem conexão com não-binaridade e é apenas fracamente conectada com neutralidade comum.

Este termo também pode ser usado como um gênero relacionado com neutralidade alienígena ou de outra dimensão.

(É esta basicamente a definição, porém não sei se a parte de não ter conexão com não-binaridade faz muito sentido. Talvez seja só no sentido de ser uma identidade de gênero que pareça estar em um plano separado, e portanto separada de certa forma de outras pessoas não-binárias, ou talvez tenha sido uma declaração feita às pressas ao tentar achar um sinônimo apropriado para ser homem/ser mulher que funcione para uma identidade fundamentalmente não relacionada com nada que tenha a ver com isso.)

Bandeira próxrel

Próxrel/Proxrel/Proxrell (proxrell) é uma identidade de gênero que tem conexão com masculinidade, mas em um plano separado. Não é alinhada com masculinidade de uma forma padrão, e é conectada a uma forma de masculinidade que não é sentida por outras pessoas. Não tem conexão com o gênero homem e é apenas fracamente conectada com masculinidade comum.

Este termo também pode ser usado como um gênero masculino (no sentido de masculinidade, não de ter a ver com o gênero homem) alienígena ou de outra dimensão.

Estes três termos foram baseados conceitualmente em termos como juxera, proxvir, cenrel e fessari, e os nomes juxári e próxrel também vêm daí. O nome de mavári vem de maverique e censári, mas com as exceções de ambas serem identidades não-binárias e de censári ser um gênero neutro, não há muito em comum entre tais identidades.

Inmo

Retângulo composto por seis faixas horizontais do mesmo tamanho, nas cores rosa clara, preta, rosa, cinza, azul e azul escura. As cores são pouco saturadas.

Bandeira inmossexual (que talvez possa ser usada como bandeira inmo geral, já que não há bandeiras para outros tipos de atração)

O termo inmo foi cunhado com esse nome por ele ser omni de trás para frente. A definição também pode ser considerada “inversa” de certa forma: pessoas inmo sentem atração por mais de um gênero, sem sentirem atração por todos os gêneros, sendo que tal atração é igual para todos os gêneros pelos quais a pessoa sente atração. Ou seja, pessoas inmo não possuem qualquer preferência de gênero.

Ou seja, este termo não só é único por ser definido explicitamente como um termo para pessoas múlti que não sentem atração por todos os gêneros – muites acham que gente poli não podem ter atração por todos os gêneros, mas isso não é necessariamente verdade – mas também por explicitar uma ausência de preferência por gênero, algo comum em pessoas pan mas que não é um fator necessário para que pessoas se identifiquem como tal.

A cunhagem de Inmo foi feita em 13 de abril, por Emberfrost-cat na rede de wikis Fandom.

Nonangi

Retângulo composto por sete faixas horizontais, sendo que a primeira e a última são maiores do que as outras. Suas cores são roxa clara, branca, lilás, cinza escura, lilás, branca e roxa clara.

Bandeira nonangi

Nonangi – e eu vou omitir aqui o nome alternativo do termo, que é baseado nas versões originais de nonvir/nonera que a pessoa que cunhou pediu para que não fossem mais usados – foi um termo cunhado por AP do Tumblr Beyond MOGAI Pride Flags, no dia 15 de fevereiro.

Esta junção de non (não) com angi (de andrógine) descreve alguém cujo gênero tem uma forte conexão com androginia, mas que não é andrógine de forma nenhuma. O termo difere de inavire por este precisar de uma conexão com ambas feminilidade e masculinidade, o que pode ocorrer de forma separada, enquanto androginia é uma mistura de ou algo entre essas qualidades (ou mesmo outras qualidades, ocasionalmente).

Obviamente, vários termos são cunhados todo ano. Outros que também foram cunhados em 2021 incluem lovemine, orionemine, sodemine, daleko, solipastelle, eldurgênero, tulipiane, tulim, amato e illusio. E alguns cunhados em 2022 incluem distaregênero, nóstique, osci, aceactial e zódium.

Mesmo assim, espero que quem esteja lendo esta postagem tenha apreciado o destaque destas identidades!

Queerspectivas 4: Experiências de fluidez de gênero 0

23/04/2021 Aster Identidades não-binárias, Queerspectivas

Queerspectivas: Experiências de fluidez de gênero

Queerspectivas é uma série de transmissões ao vivo (que depois são gravadas e postadas) feitas com o objetivo de pessoas com certas identidades poderem falar sobre suas próprias experiências sem terem que depender de painéis conduzidos por pessoas que não fazem parte do grupo, ou que são voltados a grupos completamente alheios às questões tratadas na transmissão.

Link para assistir no YouTube

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Errr… o Nextcloud tá apontando um tamanho de arquivo diferente do meu computador, então avisem se esta versão der problema, ok?

Licença: CC BY-NC-SA 4.0

Outros links:

Não temos ninguém para transcrever Queerspectivas no momento, mas entre em contato caso você queira fazer isso ou tenha feito uma legenda ou transcrição!

Também é possível se oferecer para participar ou sugerir assuntos neste tópico.

Queerspectivas 3: Não-binaridade e narrativas trans 0

14/04/2021 Aster Identidades não-binárias, Pautas, Queerspectivas

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Licença: CC BY-NC-SA 4.0

Outros links:

Não temos ninguém para transcrever Queerspectivas no momento, mas entre em contato caso você queira fazer isso ou tenha feito uma legenda ou transcrição!

Queerspectivas 2: Experiências aroespectrais 1

25/02/2021 Aster Orientações, Queerspectivas

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Licença: CC BY-NC-SA 4.0

A transcrição abaixo foi feita por Travest’Yvies, com edição posterior feita por Aster.

Esses são os avisos de conteúdo pro segundo episódio de Queerspectivas:

A gente fala sobre amatonormatividade, alossexismo, acemisia, aromisia, grismisia, periorientismo, cissexismo, exorsexismo, expectativas de gênero, multimisia, sexonormatividade, puritanismo e experiências e estereótipos relacionados a essas coisas.
Também quero avisar que as três pessoas presentes no painel são pessoas aroespectrais que já sentiram atração romântica, que se encaixam na descrição de pessoas que sentem atração romântica raramente e que são ace-espectrais. Quero ressaltar que existem aros que nunca sentem atração romântica, que sentem atração romântica com frequência, ainda que de forma inconstante ou condicional, e aros de qualquer orientação que não definem nenhuma orientação sexual ou que são alossexuais, ainda que essas experiências não estejam disponíveis neste painel.

Queerspectivas 1: Roda de conversa trans e asiática 1

03/02/2021 Aster Queerspectivas

Queerspectivas: Roda de conversa trans e asiática

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Avisos de conteúdo:

Racismo, transmisia e imposição de papeis de gênero, inclusive dentro de famílias e religiões;
Associação de características corporais e conjuntos de linguagem com feminilidade e masculinidade;
Linguagem mascunormativa (o/ele/o como conjunto de linguagem usado para grupos com conjuntos de linguagem mistos).

A transcrição abaixo foi realizada por Travest’Yvies, com edições posteriores feitas por Aster.

“E se eu for intersexo?” 0

25/01/2021 Aster Intersexo

Imagem: Uma bandeira intersexo composta de 5 faixas verticais do mesmo tamanho, nas cores roxa, amarela, branca, amarela e roxa, com três formas parecidas com corações uma por cima da outra no centro da bandeira, sendo a mais de trás (que está mais para cima) azul, a do meio roxa e a da frente/de baixo rosa.

Esta é uma pergunta que eu já tive, e uma pergunta que já vi muitas outras pessoas tendo. Como não existem muitos recursos direcionados a isso, eu gostaria de dar minhes opiniões e palpites.

Aviso de conteúdo: Este é um texto direcionado a pessoas que estão questionando ser intersexo, e portanto falo sobre formas que pessoas já descobriram ser intersexo. Isso inclui “tratamentos corretivos” na infância e descrições de características sexuais.

Por que você quer saber que é intersexo?

Embora isso não faça diferença em relação a alguém ser ou não intersexo, descobrir a própria intersexualidade pode custar dinheiro e tempo, além de poder ser estressante. Procurar ser intersexo por validação externa pode acabar não valendo a pena, especialmente se o fim dessa jornada pode acabar resultando em indeterminação ou em determinação de uma corporalidade perissexo.

Ninguém precisa ser intersexo para:

Interagir/conviver com pessoas intersexo;
Justificar uma desconexão com o gênero designado ao nascimento;
Ser uma pessoa trans;
Ser uma pessoa não-binária;
Ir a eventos intersexo abertos a públicos gerais;
Ajudar coletivos, organizações e outros grupos intersexo.

Sei que muitas pessoas buscam ser intersexo para conseguirem justificar serem trans e/ou não-binárias, então vou reforçar aqui: corporalidade não justifica gênero. Ser intersexo não prova que alguém é não-binárie. Existem pessoas que são do gênero designado ao nascimento, que são de algum gênero binário que não foram designadas ao nascimento e pessoas não-binárias tanto entre pessoas intersexo quanto entre pessoas perissexo. Você não precisa justificar sua identidade de gênero com intersexualidade, e é até provável que isso não funcione.

A maioria das variações intersexo não são vistas como tal pela comunidade médica, já que intersexo é um rótulo social. Tentativas de justificar alguma identidade cisdissidente com corporalidade intersexo vão ser furadas por “não, você é [gênero designado], só tem um probleminha que pode ser resolvido”. É até possível que pensem que ser intersexo faz parte de sua “confusão acerca da identidade de gênero”.

Além do mais, experiências intersexo são variadas (tanto pelas diferentes variações intersexo quanto pelas diferentes situações que alguém pode ter passado dentro de certa variação) e não garantem sabedoria automática em relação a questões intersexo. Fazer um teste de cromossomos aos 30 anos e se descobrir intersexo por ser XYY não dá a alguém a experiência de uma pessoa que passou por cirurgias e/ou terapia hormonal por conta de sua intersexualidade.

Ser intersexo geralmente não significa ter crescido em um ambiente onde a maioria das pessoas em volta possuem a mesma marginalização (da mesma forma que, por exemplo, ser pobre), ou que a pessoa precisou questionar ao menos algumas normas sociais para conseguir entender o que é (da mesma forma que, por exemplo, ser não-binárie). Então pode ser comum achar pessoas que sabem que possuem tal variação intersexo, mas que só se veem como doentes porque é isso o que disseram a elas pela vida inteira, e que acham absurdo serem classificadas como fora de “seu sexo biológico” ou como LGBTQIAPN+ por conta de tal “doença”.

Por conta disso, por mais que variações intersexo sejam comuns, nem toda pessoa intersexo vai ser uma aliada na luta contra o diadismo, ou na luta contra cissexismo e heterossexismo. E nem toda pessoa intersexo vai se reconhecer como tal. Novamente, ser intersexo não garante entendimento nenhum sobre questões intersexo ou LGBTQIAPN+, e querer se dizer intersexo só para poder entrar em mais discussões acerca do assunto pode não ser uma boa ideia.

As várias jornadas possíveis

Existem dezenas de variações intersexo, então obviamente elas podem acabar sendo descobertas de formas diferentes.

Algumas pessoas decidem pesquisar sobre alguma medicação estranha que tomaram na adolescência e descobrem que era terapia hormonal. Outras pessoas descobrem em seu histórico médico que passaram por várias cirurgias sem ter idade suficiente para ter memórias disso, e, perguntando para responsáveis e/ou hospitais, descobrem que a cirurgia foi para remover gônadas consideradas inadequadas e/ou para “corrigir” a genitália.

Algumas pessoas fazem exames hormonais por qualquer motivo e descobrem que seus níveis hormonais são diferentes dos esperados. Ou fazem exames de cromossomos que retornam resultados diferentes dos esperados. Ou tentam fazer exames de útero e descobrem que sua genitália é atípica, que suas gônadas funcionam de forma diferente ou que na verdade não possuem útero.

Algumas pessoas passam por mudanças inesperadas na adolescência, como algum crescimento de seios ainda que a pessoa tenha sido designada homem ao nascer, ou como crescimento de barba ainda que a pessoa tenha sido designada mulher ao nascer. Também pode acontecer que a pessoa não passe por nenhum tipo de mudança esperada, por não produzir ou ser afetada por estrogênio e/ou testosterona.

Algumas pessoas acabam se deparando com a informação de que seus falos são maiores do que o esperado (clitoromegalia), ou menores do que o esperado (micropênis, afalia).

Com mais informação sendo difundida sobre questões intersexo, agora é possível que pessoas pesquisem sobre o assunto mesmo que não hajam sinais “óbvios” de ser intersexo. Embora eu ache que este seja um questionamento saudável – afinal, parte do diadismo é a questão de pessoas não questionarem que mais de dois sexos serem possíveis – não é sempre uma questão fácil de responder.

Se você não tem certeza, pergunte-se…

Você já sentiu que seu corpo teve um desenvolvimento de características sexuais diferentes das esperadas, ainda que ele não possa ser justificado por conta de acidentes, cirurgias ou terapia hormonal (incluindo bloqueadores de hormônios)?
Você passa, passou ou tem motivo para achar que passa/passou por terapia hormonal ou cirurgias relacionadas com características sexuais sem o seu consentimento?
Você passa ou passou por algum problema que poderia ser justificado pelos seus níveis de hormônios sexuais serem atípicos naturalmente (incluindo: quantidade/grossura de pelos no corpo, ciclos menstruais irregulares, problemas onde uma consulta médica resultou em medicação que afeta hormônios sexuais)?

Se você acha que a resposta é sim, você pode sair procurando por variações intersexo que possam justificar isso. Ou não; é possível que nenhuma pareça se encaixar ainda que suas experiências sejam reconhecidas como intersexo pela maioria. Você pode querer fazer exames para ter certeza se possui uma variação intersexo específica, como síndrome do ovário policístico ou hipogonadismo, mesmo que os resultados só digam essas coisas sem conter a palavra intersexo. Ou, se o caso é que você suspeita de modificações corporais, você pode ir atrás de seu histórico médico.

É possível que as suspeitas não confirmem nada. Afinal, sempre vai existir um limite entre onde ser perissexo termina e onde ser intersexo começa; será que é um micropênis ou um pênis? Quantos pelos grossos precisam aparecer pra contarem como ter barba? Nestes casos, acho bom se perguntar: faz sentido chamar as experiências relacionadas a isso de experiências intersexo? Este é um rótulo útil para elas?

Se nada disso parecer familiar, ainda é possível que você seja intersexo. Afinal, você só tem a própria experiência e pode não vê-la como diferente das demais, ou você pode ter uma variação intersexo que passou despercebida (como alguma que é puramente relacionada a cromossomos). Porém, também é possível que você não seja intersexo.

Você pode fazer exames para conferir níveis hormonais e cromossomos, mas, a não ser que haja um desejo muito grande de ter certeza, eu não vejo muitos motivos pra fazer isso. Exames são caros e demorados; qual a vantagem em querer tanto provar ser intersexo, sem nem ter tal certeza?

Observação: É em inglês, mas o site da ISNA tem várias informações sobre variações intersexo aqui. O máximo que chega perto disso em português, até onde sei, são páginas da Wikipédia sobre o assunto. Vale lembrar que nenhuma destas páginas contém uma lista completa de variações intersexo.

Umas últimas informações

Independentemente de você ser intersexo, tente ler sobre questões intersexo. Tem a página do Facebook da ABRAI, umas postagens sobre intersexualidade em Transadvocate Brazil e diversos blogs, vlogs e perfis de pessoas intersexo por aí.

A comunidade intersexo é muitas vezes dividida em uma série de questões: se tal variação conta ou não conta como intersexo, se tal bandeira representa bem a comunidade ou é ofensiva, se pessoas que não são intersexo devem ser chamadas de perissexo, endossexo ou diádicas, se a palavra intersexual é ofensiva ou não. Recomendo prestar atenção nas divergências e não tentar corrigir pessoas intersexo que discordam de você ou de sue blogueire intersexo preferide, especialmente se a pessoa não parecer aberta a mudar de ideia.

Mesmo assim, a maior parte da comunidade – ao menos de suas partes mais alinhadas com ativismo intersexo – concorda que cirurgias em bebês e crianças pequenas precisam acabar, assim como terapia hormonal sem consentimento. A maioria entre essas pessoas também vai ser contra a designação de gênero/sexo ao nascimento de qualquer pessoa, mas especialmente contra a designação coerciva de pessoas intersexo.

Se você for (ou se descobrir) intersexo e quiser se envolver mais na comunidade, fale com pessoas intersexo que você conhece, contate a ABRAI (que possui Instagram também) ou tente postar sobre isso em nosso fórum em alguma área apropriada.

Alonorma tóxica: Recorte racial dentro da assexualidade 0

08/01/2021 Aster Orientações, Pautas

Bandeira assexual feita por InspectorCaracal. É um retângulo dividido em três faixas diagonais que vão do canto superior direito até o canto inferior esquerdo, nas cores preta, roxa e cinza clara.

Esta postagem foi escrita por Sara Hanna, do Coletivo Abrace.

Alornorma (e sexonorma) é o que impõe que só se é adulte saudável quando sente atração e pratica relações sexuais.

Um exemplo clássico para entender como alonorma (fazendo combo com heteronorma e amatonorma) é desejável e imposta desde que somos crianças é que muitas pessoas foram constrangidas quando pequenas a darem beijo, segurar mão ou qualquer contato físico em algume coleguinha (sendo de outro gênero) contra sua vontade, em rodas onde adultos comentavam que eram namoradinhes. Algo bem traumático e abusivo, na verdade, mas que é extremamente naturalizado como “apenas brincadeira”.

Existe uma série de problemas que surgem desta premissa (sugiro que veja a postagem anterior sobre alonorma para ter mais informações), mas aqui gostaríamos de fazer o recorte racial para deixarmos explícitas algumas questões específicas que fazem com que a alonorma seja ainda mais tóxica para corpos racializados.

Racismo nas atrações românticas e/ou sexuais é algo geralmente visto como a repulsa a pessoas que fogem do estereótipo de aparência eurocentrado como padrão de beleza, e sim, isso também é racista. No entanto, o racismo tem inúmeros braços e não à toa permeia todas as esferas da sociedade, então ele pode também se apresentar de uma forma muito cruel, pois se veste de “herói” quando apresentado: o racismo objetificador.

Digo cruel pois é fantasiado de elogios sobre a aparência, principalmente sobre os corpos, de pessoas racializadas. Aliás, estes corpos são vistos apenas como corpos, algo desligado de sua personalidade, cultura, histórico ou o que faça da pessoa indivíduo (isso é a objetificacão, algo que torna alguém um adorno ou passível apenas de desejo de consumo, admiração ou posse, retirando no imaginário sua essência, discernimento e capacidade de consentir).

Por muito tempo a naturalização da objetificação de corpos negros, principalmente, como foco de desejo sexual ilustrou bem isso. E para todos os grupos considerados grupos étnicos diferentes dos padrões europeus, existe essa objetificação.

Existe uma forte fetichização de mulheres do leste da Ásia; erotização de corpos de pessoas árabes desde a infância, onde meninas são vistas como dançarinas do ventre e meninos viris; expectativa sobre tamanhos de órgãos genitais de homens ou pessoas lidas homens negras e árabes, enfim, são inúmeros exemplos de como a alonorma e a sexonorma são, além de machistas, gordemísicas, capacitistas, muito racistas.

Pessoalmente, como uma pessoa lida mulher e descendente de árabes ouvia desde criança de homens adultos que iam me trocar por camelos, ou que eu devia rebolar bem, pois árabes dançavam dança do ventre, piadas sexuais sobre “meu povo” ter sangue quente ou me pedirem em casamento, porque “na minha terra” as meninas podiam casar com 9 anos de idade (Embora eu seja brasileira, sempre deixavam muito claro que em algum outro lugar eu tinha um “meu povo”, “minha gente”, “minha terra”, e eu não entendia o que isso queria dizer). Já ouvi mulheres negras dizendo que ouviam coisas semelhantes na infância, também coisas muito além disso, e que igualmente deviam saber rebolar e sambar. Homens negros, inclusive gays, vivem recebendo insinuações sobre tamanho de pênis. Mulheres do leste da Ásia ou descendentes, que são vistas como bonecas humanas, que se pode fazer tudo sem consentimento, e os homens leste-asiáticos têm constantemente seus corpos sendo motivos de chacota, desde a estatura ao tamanho de seus pênis … Enfim, inúmeros casos podem ser citados, mas o que se critica aqui é a estrutura disso, é a norma social que naturaliza que corpos sejam vistos como sexuais sem consentimento, menosprezados, ou que para alguns corpos só restem interações sexuais, pois estes corpos não são vistos como parte de alguém com consciência, gostos, um conjunto de vivências e particularidades como outros, e principalmente, com direito a dizer “não”.

Se uma pessoa tem seu corpo objetificado a vida toda sem consentimento isso pode afetar todas suas interações, algumas vezes de forma permanente. Se além disso não for branca e for assexual, pode passar por experiências específicas, por isso o recorte se fez necessário.

Você pode se perguntar ‘por quê isso tem a ver com alonorma e sexonorma e não só com racismo?’, porém basta se perguntar de onde vem a ideia de que é preciso sempre ter uma opinião sobre a aparência das pessoas? Dizer se acha ou não alguém atraente? Onde é formada a noção de “atração física” ser algo relevante para todas as interações humanas entre adultes (até profissionalmente as pessoas são analisadas e classificadas como atraentes ou não) e se você não sente essa atração é infantil ou moralista? Onde se cria a ideia de que só quem é saudável é quem sente atração sexual e quem não sente é doente? E que corpos são mais rejeitados? E quais são mais objetificados? De várias formas somos ensinades a erotizar, sexualizar, desejar, paquerar, como regra social, e sendo a sociedade racista, evidente que dentro dessas interações existam peculiaridades reservadas aos grupos que não estão nesse padrão racista.

A alonorma e sexonorma são tóxicas e naturalizam isso quando a sociedade acha normal que estereótipos raciais ainda sejam veiculados em comerciais, livros, filmes, jornais, revistas, novelas, e não se faz barulho contra isso, não se para de consumir, de assistir, de apoiar de qualquer forma… E sei que há quem argumente que existem atrizes cis, hétero e brancas que também são sexualizadas, por exemplo, mas aí a crítica seria ao machismo estrutural que impõe que corpos lidos femininos sejam sempre representados de forma erotizada, não cabendo por muito tempo às mulheres muitas alternativas para serem respeitadas senão imitando alguns comportamentos da masculinidade vigente. Porém aqui o recorte é só racial. Futuramente faremos o recorte de gênero, pois infelizmente a alonormatividade é tóxica em várias esferas.

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